于清泮(1874—1957)，现乳山市大孤山镇八里甸村人。1901年中举，1909年因道德端正、事亲孝顺被举为孝廉方正，授知县，备召用。曾任奉天黑山县县佐，后来倾向革命，重视教育，并尝试实业救国，对清廷任命知县之职，辞而不就。文教方面，先后任宁海州小学堂堂长、登州师范学堂堂长，并在山东公立农业专科学校、山东公立矿业专科学校及济南、青州、烟台、绥远等省立中学任教师，曾出任民国山东省公署顾问兼秘书，后又从事方志编纂。实业方面，先后任黑山国立垦牧公司经理、山东省立水产试验场场长、山东省立水产讲习所所长等职。1932年起，连续两届被选为民国山东省政府参议。

于清泮不论走到哪里，都极其重视养德修身；不论任什么职务，都清正廉洁。个人生活俭而又俭，把大部分薪俸拿出来资助教育、救助贫困。有一年，沾化县政府在当地备好建房材料，派工匠护运至八里甸村，给于清泮建书房。于清泮知道后，商量沾化县长梁中权，把房身盖起来就行了，不装修，不摆设，剩下的钱款救济村里的孤寡困苦之人。沾化请于清泮做《沾化县志》总纂，他不谈报酬的事，所以梁县长才决定赠书房。从前在外做官的人年老之后都要告老还乡，这是家族的规矩，回乡把他一生的经验和学识传授给家乡子弟。传授得有个场所，这就是重视要有个书房的原因。

于清泮共编纂了三部志书，《沾化县志》(八卷)、《齐东县志》(六卷)、《牟平县志》(十卷)，他与同事跋山涉水，翻阅书卷，历尽艰辛，保证了志书的质量。民国期间纂修方志，沿袭清朝的定制与体例，由地方最高行政长官领衔主修，聘用邑内饱学之士、社会名流任主纂。1932年重修《牟平县志》时，于清泮被推举为总纂。时任牟平县长宋宪章在序言中说：“余自民国二十一年冬忝莅斯土，每接见邑中人士，询及邑乘（地方志书），佥云：‘宁海州自民国易今名，旧志所载皆七十年前的故事，至今未续修。’余闻之瞿然。次年春，乃约集宿学鸿儒，如于琴泉（于清泮）、王柳村（王照琴）、杨梅村（杨春萼）诸君，反复研讨，厘订纲目，而县志编辑委员会于六月成立。”70年未续修志书，可想而知其难度之大。于清泮在作序时说：“余关心地方文献久矣，又遵令修志，虽年老学荒，何敢以不文辞？乃勉从诸君子后，竭尽驽钝，从事工作，其时访稿既未缴齐，县卷又多散失，参考书更左支右绌，在在俱形棘手，经同人等多方征集，合州志原料而镕冶之，续旧增新，而稿粗脱。”为征集资料，于清泮与同事跋山涉水，走访了全县大部分村庄，历尽艰辛，历时两年多，《牟平县志》初稿方才脱稿。于清泮对征集上来的史料，考证极其缜密严格，往往要事必躬亲。1935年，为考证汉代育犁古城的确切位置，他亲临城阴、勇家一带勘查，遗址确定后，立育犁故城碑以昭后世。他亲笔撰写碑文记叙育犁古城的历史沿革，以权威的考证，结束了人们对故城方位的争论。

育犁故城碑树立不久，于清泮被聘到济南工作，新任牟平县长王昭旭把《牟平县志》初稿送到济南，请于清泮继续润色修稿。他在济南广收博采，随查随编，随编随印，随印随校，呕心沥血，艰苦备尝。于清泮于序言中回忆在济南的经历说：“历时八阅月，用书数百种，助理四五人，奔走各机关与图书馆及遍访通人，殆无虚日，参互考证，将原稿翻修过半。”前后整整用时3年，印资不足他带头捐款，《牟平县志》终于于1936年面世。此志共10卷，卷首1卷包括序、凡例、修志人员题名录、县志沿革小史、全县总图等；1～3卷为地理志，包括位置、气候、土质、山水、物产、沿革、古迹、建筑、社会等；4～6卷为政治志，包括党务、自治、教育、财政、实业、交通、武备、司法、恤政、职官等；7～9卷为文献志，包括乡宦、登进、忠烈、孝义、耆宿、文学、技术、寓贤、烈女、艺文、金石、通纪、杂志、方言等。这是部写作严谨、文献价值很高的志书，以“立足现实，厘定门类；保存当代重要文献，征文考献；考据精详，不囿前说；图说相资，多角度保存文献；附列书目，保存艺文等方面”为编志宗旨，备受后人推崇。史学界公认“研究清末及民国时期山东航海史、捻军兴衰、全真道教、民族、教育、盐业、水产、地名、战事、民俗、方言、艺文等论著，均以此志为重要的参考文献”。

让于清泮名留青史的，还有他那正义凛然的民族气节。1938年2月，日军侵占烟台。培植汉奸替他们做事，是日寇惯用伎俩。日寇知道于清泮在民间有很高威望，就拉拢他到伪政权中任职，被他严词拒绝。日寇恼羞成怒，把于清泮双脚绑了起来，拴于马后拖着跑，拖出几十米，就停下来问答应不答应，于清泮就是不答应！反复拖了好几次，于清泮就是不改口，日寇无奈，只得将他放了。日寇也知道，轻易杀害气节凛然的文化名人，他们也无好日子过。为了避免鬼子再寻衅，于清泮回村教书。遇荒年，常出面于街头募捐，赈济饥民，深得村民敬重。

抗日战争后期他移居烟台，1947年秋又回归故里，1949年春又赴济南，被聘为大众日报社顾问。有个人文集《安遇堂集》传世，其后人多德范学沛之士。

文章来源：《乳山民间文学》